2019年10月17日至20日，乡村振兴论坛来到“人间天堂山西沁源”，汇聚各类乡村建设领军人物，为乡村振兴注入“源头鲜水”。
为传承工匠精神，弘扬地方文化，沁源峰会首次设立工匠论坛，邀请扎根地方建筑的专家教授、乡村工匠、驻村设计师等，分享传统工艺在乡村建筑中的经典案例。
01
农村装配式建筑新思考
谢英俊律师事务所主办
谢英俊
台湾建筑师谢英俊首次将可持续建筑与自主建造联系起来，并以他的乡村建筑实践引发人们对建筑师介入乡村建筑营造体系的思考。
挑战
乡村建筑的第一个挑战：找到乡村最大的优势
很多人投资乡村旅游，大部分都是以民宿经营为主，但农村真正值得去的地方其实并不多。农村最大的优势是什么？山好水好，适合居住。最大的课题是，只要干净，任何一个村子、任何一个地方都可以居住。
在思考农村未来的战略时，很多农村都有后发优势和调整机会，特别是山西，自然环境非常好，从宜居到养老有很多可能，只要公共设施、房屋建好、整理好，都可以涉足养老产业，所以是一个巨大的产业。
而且农村不是一成不变的，未来农业可能非常专业化，在这样的情况下，我们怎么维持农业生活和文化呢？前院和后院是我们维持农业生产和农村生活非常重要的因素，种菜可以解决污水问题，改善公共设施，养老院相关的其他产业也可以在这里发展。如果村里农家乐邻居之间的距离适当有前院和后院之分，环境会更好，还有可能发展旅游业，以前不能居住的地方，现在也可以居住了，村子就这样慢慢扩大了。
乡村建筑的第二个挑战：建造适合农村的房屋
改革开放后，农村经历了快速而大规模的农房改造，相关数据显示，2010-2020年，每年净需求量为4.7-7亿平方米，相当于350-450万套住宅，其中大部分是2-50年内拆除或重建，这是西方现代建筑工业化从未触及的领域，如此庞大的建设量，没有现代化、工业化的思维将难以应对。
农村的房屋大多是生产建造，不是消费建造，如何让农民用很少的钱建房，是一个挑战。我们需要多元化的思维和可持续的理念。政府推动的建筑工业化、装配式住宅、一体化建筑，能否发展出符合农村特点的住房建设体系？
对策
关于装配式建筑：农民可参与的一体化建筑体系
装配式建筑具有适应性强、可持续性强等特点，能够满足各类需求，通过就地取材、建立开放式结构体系设计，降低成本和技术门槛，让农民也能参与建造绿色环保、节能减碳的现代化房屋。
过去二十年，我们在帮助灾区农民重建家园的经验，也强调了工业化的做法，灾民之间共享材料，互相帮助建房，这与建筑工业化的实践不谋而合，重点有四个方面：体系开放、工艺简单、数字化、重视轻钢结构。
以下是一些具体示例：
比如社区活动中心从开工到竣工大概只需要一个月左右的时间，它的特点是：第一，是一个开放的系统，比较简单，不是太复杂，专业性强，钢架搭建好之后，可以使用各种材料；第二，灵活性大，可以调整圆柱钢结构亭子做法，也就是轻钢结构；第三，适用技术（简化技术），最重要的是村民的参与，也就是技能简单，技术门槛低，农村的剩余劳动力都可以投入到建设过程中。
我们也参与芦山地震灾后重建的村落，采用薄钢板组装结构，为了增加抗压能力，在成型的钢材内灌注水泥浆，以加强结构的稳定性。连接节点（传统木结构的榫卯连接）采用螺栓固定，预制化的施工方式可以快速调整，成本也不算太高。
尼泊尔地震灾害房屋重建项目比较特殊，主要钢结构材料成本加运费才2000美元，一万多元人民币，所以我们要千方百计“偷工减料”，我们提供一套必要的钢构件，但同时要保证安全，控制技术设计成本，将材料降到最低限度，其他就地可用的材料和技术也要就地解决。
尼泊尔地震灾区重建
“开放体系”与“协同建房”
农村装配式建筑要求“开放的系统”，应尽可能利用现有的资源作为建筑材料，最大限度地发挥材料的特性，用最少的外部投入，营造本地化的环境。
为了避免过度专业化，采取“合作建房”模式，让村级施工队、村民共同参与，利用传统工匠方式降低装配技术门槛与成本，让农民也能参与到符合绿色环保、节能减碳的现代化房屋建设中来。如果调动农民的积极性和智慧，可以办到很多事，第一栋房子是大家建的，剩下的都是自己建，展现自己的本事，只要处理得当，建房的第一桶金就能达到扶贫的效果，扶贫与产业同时解决。
02
乡村振兴与既有乡村建筑活化设计
北方工业大学建筑与艺术学院副教授
王晓斌
梁家庄村位于北京市门头沟区清水镇，距离北京二三十公里，北京有2000多万人口，白领阶层众多，民宿需求量很大，在这样的背景下，我们的扶贫工作把原来的建筑改造成民宿接待业，希望通过一个活动、一个改造活动，提出改造民居的设计理念和方式。
门头沟清水镇梁家庄村
绿水青山就是金山银山，生态优先是任何一个村庄振兴的首要任务，在此基础上，扶贫工作要围绕生态建设展开。梁家庄村的设计凸显了门头沟地区生态景观之美，加强了基础设施建设。通过选择条件好的民居改造为民宿接待设施，改善居住环境，尽可能还原传统院落的完整性，凸显民居门窗装饰的艺术效果，在精准扶贫的同时弘扬中华文化“和谐发展”的理念。
梁家庄村贫困户缺乏房屋维修资金，导致很多房屋处于破败状态。我们通过调研，充分反思现有建筑空间的结构、材料，并在此基础上进行小规模的整修。
改造前的37号院
在梁家庄村37号院的规划设计中，我们拆除了部分厢房、后房，在转角处形成阳光顶廊，并在现有院落内部用青石板搭建边界，将草坪、花坛有机划分，增加了空间边界，增加了休闲的开放空间。在中部花园院落中设置了带户外家具的平台空间，使院落空间形态中更好地容纳农家接待。大量引入园林植入效果，如部分庭院。老院落装饰简洁，结合绿化景观、台阶、连廊等，形成良好的院落空间环境。
37号院规划设计图
同时，通过放置一些当地石材制成的盖面石和基脚，丰富了外立面，在现有建筑之上，增加了一层木质门窗，并在木质门窗之上增加了装饰窗棂，体现了当地民居风格，体现了传统装饰构件的基本特征。
37号院门窗设计效果图
门头沟的民居在某种意义上与北京传统的四合院相似，但仍然保留了四合院的空间结构。我们的老房子多为木结构，中国人讲究五行，金克木，我们的祖先用木结构建造房屋，房屋建造中很少使用金属。欧洲、西方建筑对金属和木结构的运用十分灵活，而中国祖先在建造房屋时，采用榫卯结构体系，避免了金属的植入。
榫卯系统的木结构，包括多孔结构，都是为了营造出建筑的艺术效果，如果未来的建筑业想要重生，我认为一方面高校的建筑系，以及土木系的学生，不仅要从书本上学习，还要学习专业知识，工匠们也要在实践中接受三到五年的技术训练。
同样，民间手工艺人也应该在高校学习一些现代技术知识，未来高校不但要培养高端人才，还要培养大量的职业教育人才，希望通过这样的论坛，能够形成社会教育和实践的一个互动。
03
“传承中华民族建筑文化”
贵州民族建筑工艺大师
陆德怀
在政府的大力支持下，乡村建设发展不断提升，中华文化源于本土文化，我们希望在传承发扬传统技艺的同时，也能留住乡情，留住中华民族文化的根。
建一座鼓楼
建设中的鼓楼
鼓楼是村里的公共场所，一切活动都在鼓楼里举行。很久以前，没有广播，没有电话，人们要爬上鼓楼，才能通知村民到鼓楼来集体开会。鼓楼高23层，建筑面积218平方米，全由木材构成。因为鼓楼是政府工程，没有图纸是无法开工的。我没有用电脑，而是选择一笔一画地把鼓楼的施工图画出来。不同的是，23层全部由木材构成，柱眼有大有小，方头有长有短。
一楼平面图
这是平面图，平面图有90度角和45度角，结构采用不同的角度和不同的纬度进行施工，施工过程中每条线、每根柱子都要现场找正、检查。鼓楼不同于其他民居和古建筑，有主柱、中柱、圆柱、边柱，而且质量都不一样，尤其是中柱受力较大，所以选用的柱子比较粗。
红光仪式
尚洪亮
鼓楼的上红梁仪式与现代不同，但仍延续传统形式。上红梁仪式最为隆重，梁上有许多名称。上红梁时，必须五谷丰登，即小麦、玉米、粟、高粱。埋在木头里的线，即使木头腐烂了，也会留在里面。上梁仪式结束后，交给主人使用。大致过程就是这样。
风雨桥
建设中的风雨桥
这是一座风雨桥，是村里的公共场所，不过和鼓楼不同的是，风雨桥是建在村子下面，以前都是用十几二十米的大木梁搭建的，现在有些是用混凝土做的，这也是一座风雨桥，是娱乐场所，和鼓楼不一样，风雨桥的构件比鼓楼多，建筑角度也和鼓楼不一样，鼓楼一般都是由三五个亭子组成，只有一个两个亭子不是风雨桥，最长的风雨桥由七个亭子组成。
很多木匠在建造房屋时，都会用鲁班常用的“前后”记号来做简单的标记，这是前人留给我们的宝贵记忆。
乡土建筑也是中华文化的一部分，它的传统技艺需要更多的人去继承和发扬。
04
乡村工匠，重建信心
乡村建设学会会长，2017年度十大爱国爱乡人物
卢月鹏
我是乡村建设学会的发起人，从17岁开始从事乡村建设，希望在实践和学习的过程中，能够不断弘扬工匠精神，重建工匠信心。
乡村手工艺人的现状
目前农村工匠老龄化严重，年轻工匠紧缺，45岁以下优秀工匠基本没有，随着城镇化快速发展，农村工匠纷纷进城当“农民工”，听从设计师、工程师的指令，逐渐失去了工匠的自信和想法。再加上农村能看到的榫卯结构、砌砖等工程作业，与现在的砌砖技术大同小异，因为从现代工地培养出来的技能，工匠们已经养成了滥用水泥的习惯，做出来的东西质感完全不一样，风格也完全被破坏了。
工匠技艺濒临失传
如今的手工艺人，在城市里学到了现代技术，回到乡村修缮农舍、公共设施时，往往会在现存的村落里滥用水泥、现代材料和技术，这是古村落保护中存在的一个问题，是不允许的。
此外，随着现代建筑技术逐渐渗透到农村，虽然提高了生产效率，但也导致很多传统工匠技艺濒临失传，乡村传统工匠几乎失业，很多村庄因此丧失了地域特色，被统一打造为示范村。
乡村手工艺如何复兴？
在乡村振兴中，我觉得乡村工匠的复兴非常重要。你去乡村打卡拍照的时候，看到建筑形态，建筑形态是谁做的？都是工匠做的，所以我觉得非常重要。
如何让手工艺复兴？首先要保护好本土文化，路还很长，要进一步落实细化各项工作，重点编纂《本土记忆》，用视频、照片等形式真实记录本土手工艺人、艺人的生存状态，才能给后人留下真实的场景。
另一项任务是推出有针对性的乡村建设与保护规划，用心、用身、用行动编织乡村传承与保护的伟大事业，用眼睛和脚去丈量乡村的每一寸土地，用行动和实践培养现有乡村工匠，孵化新型工匠，以原生态、人文情怀振兴乡村项目。积极参与和指导乡土建筑修复修缮项目，保护好乡土建筑和传统村落。
我想借此机会，团结社会各界朋友，重塑乡村工匠信心，共同打造乡村建设队伍，让我们的乡村真正成为有情怀、有乡味、有故事的家乡。
05
“现场工作中的沟通与执行——同吃同住，同心同德，齐心协力”
弄道（北京）建筑设计事务所驻场设计总监
王彤
单县美丽乡村改造建设技术领军人物
郭德宝
绿十字团队从事乡村建设二十余年，他们之所以能进行那么多影响全国的乡村建设项目，是因为他们强调“实施为王”，一个好的乡村建设项目需要好的设计师和好的工匠，但他们中间有一个重要的桥梁——驻地设计师。
驻场设计师的任务
第一，调研工作。现场设计师进村之后的第一项工作就是展开详细的调研工作，然后和乡镇领导、村党委、村民进行沟通，然后进行反馈、规划、建设、验收。
民意调查
去年，单县项目我们做了不下六七版方案，反复沟通，因为当地有限制，比如耕地使用、建设成本等特殊情况，还要调查人文环境、民意，比如村道是否需要拓宽，路况是否需要改造，给排水、管网、路灯等，尽量详细、准确。
“建筑材料考察”是调研过程中容易被忽略的，因为很多设计师注重人文，比如单县是平原地区，如果在设计过程中使用石材，成本会很高，所以对当地的建筑材料选择很重要，要有个大概的了解。
第二是沟通，正式实施前的沟通，就是要与乡镇领导、村党委、村民进行反复有效的沟通，以利于项目更好的推进和实施，包括了解资金情况、乡镇领导的想法、村委的想法，以及村民整体生活水平和农村现状改造的必要性等。
最重要的是财政状况，乡镇和乡村的财务状况，每户人家的生活水平，改变农村现状的需要。
第三是反馈。沟通调研结束后，需要撰写完整的调研报告，将沟通中了解到的实际情况反映出来，及时反馈给设计团队。资料准备得越齐全，设计团队的定位就越准确。
四是方案，反馈工作完成后，形成工作进展报告，包括进展计划和建议，包括动员示范户、组织相关人员外出检查学习、加强对示范户的督导等。
第五是施工，包括设计交底、施工指导、施工质量、沟通反馈、设计图纸、现场二次设计、资料整理等。
首先是设计交底，参与审图，讲解设计理念是这个阶段很重要的一步，前期工作越详细越好，避免施工过程中出现卡顿。
第二是施工指导。监督施工方严格按照图纸进行，需要调整时提前与现场设计师沟通，方案确定后再进行施工。这是对现场相对严格的要求。
然后就是施工质量，施工质量方面我们提供建议和意见，施工一定要严格按照图纸进行，如果不能进行，一定要提前沟通，如果有监理，我们只提供建议和指导，如果没有监理，基本上每个公司都会和客户进行大量的沟通。沟通和反馈是贯穿整个项目过程的。
最后一点是资料整理，包括撰写施工日志，记录施工动态、问题、修改建议，以及视频资料的整理，如定点摄影、施工动态影像、相关领导视察记录的照片等。
第六，验收工作。作为进驻设计师，要配合各单位做好示范户和公建项目的验收工作。
施工过程中与施工单位及工匠的配合
第一是通过沟通，增加现场设计师和工匠之间的相互了解。第二是要有强烈的建筑设计理念，提前讨论方案。下面有三个案例与大家分享。
案例一：山墙设计与当地建筑实践的结合
案例二：古建筑做法与当地建筑风格的融合。
关于单县某乡镇的剧场项目，原本是露天的纯木框架结构，后来露天演戏时，一点声音都没有，应村里的要求，我们用胶合板把三面围起来，四周用木头围起来。
案例三：墙体砌筑。在建的北城镇三官庙项目，当时单县没有青砖机制砖，也没有厚一点的砖，只有灰砂砖，但效果不太好，质地软，担心砖会碎。后来我们商量后，用当地棚户区拆下来的砖来改造立面。
图纸评审对于施工方来说很重要，要沟通好如何施工，通过施工来调整现场设计师的理念，做好工人的衔接工作，培养工人的工匠精神、慢工出细活的心态、团队精神和责任感。
06
乡村建设大潮中驻村设计师的定位
中国城市发展研究院乡村与文化旅游规划所设计师
刘彦辉
四川广元越坝特色小镇建设技术总监
冷继超
乡村建设大潮中，入驻设计师该站在哪里？
首先，入驻设计师很踏实。
是应该从规划的角度看全局圆柱钢结构亭子做法，还是从景观的角度看风景，还是从建筑的角度看细节？一个入驻设计师应该站在村口看整个村子，在做全局的时候，一定要从项目实施的角度看问题，这样才能让整个项目从始至终紧密结合。
其次，入驻设计师要懂得“理解”。
每一个设计师在上现场前，都要看图，首先要了解规划思路，脑子里有个认知。现在很多设计师只看施工图、效果图，不懂规划思路。市建委主任李秉娣提出乡村建设体系“七字诀”，即城乡统筹、两农为主、三建并举、四基础为重点、五项全面共识、六项齐抓共管、七要素统一规则。这个“七字诀”很全面，在空间、地理、人文等方面讲得特别准确。所以我在农村工作初期，就把这个“七字诀”作为思想动员的指导方针。
最后，入驻设计师必须懂得“协调”。
协调占据了主持设计师2/3的工作时间，驻场设计师需要协调村里和政府的关系、单位和现场的关系等等，所以“协调”的工作就是“处理一个庞大的系统”。现场施工问题是一个项目整合的过程，是一个很分散的工作，需要现场设计师去整合，是一个非常漫长的过程，工作复杂，任务重。
在驻留期间，驻留设计师往往扮演着不同的角色。
驻场设计师担任“主持人”。
整个项目其实主要有三个参与方，一个是政府，一个是村民，第三个是施工方，他们之间是循环关系，是促进关系，同时也是制约关系，是约束关系。老师是这个过程中的桥梁，纽带，调节器，可以让项目顺利进行。
驻场设计师是一位“叙述者”。
现场设计师不看图纸或问题所在的地方，而是解决困难的问题。
一名常驻设计师是“临时导游”。
现场设计师需要向领导者解释规划思想和设计概念，以便他们知道团队的工作；他还需要向投资者解释未来的前景和计划。
“五个沸腾，三个爱，一个不”和“信仰的七个心”
“五种耐力”是要忍受山村的孤独感，以忍受复杂而复杂的社会关系，忍受乡心的痛苦，忍受苛刻的环境，并忍受对不同声音的质疑。
“三爱”是真正爱上农村建筑的原因，其次是爱诸如破碎的砖和碗之类的材料，第三是爱独特的当地民间文化。
“一个人”不是将农村建筑视为一项工作，而是要培养新生儿。
“信仰的七个心”是信心，决心，耐心，诚意，良心，奉献精神和爱心，您必须对自己的团队充满信心，决心扎根于乡村，对建筑指导的耐心，一切诚意，以及那些帮助您的人应该拥有良心，对每个人都充满爱心。
农村建筑工匠如何训练？
真正的农村建筑工匠通过在农村建筑过程中实践，探索，汇总和学习来涌现。
传统的手工艺品只能使一切都变得非常精确，精致，精致和先进。乡村。
在项目实践中，您必须学习如何与设计师进行交流，学习如何安排各种交叉任务，学习如何合理制定施工计划，并查看，询问和思考。
每当农村建筑工匠去一个地方时，他都必须了解当地的自然资源，例如当地石头，米尔石...他还去这些地方理解当地的事物，将它们整合到农村建筑中，并利用农村建筑工艺品的手来创造一个非常不错的景观。
只要我们有纯粹的渴望做好事并在乡村建筑中做得很好，我们每个人都是农村建筑工匠。
07
“返回乡村的日常生活 - 以Qinyuan County的Wulongchuan为例
以卫生保健社区服务中心和自然生态博物馆为例。
台湾理工大学建筑学院副教授
徐强
在包括Qinyuan县的Wulongchuan村在内的农村定居点的发展过程中，每个地方都有自己的方式，不同的风土地区也将具有不同的特征。
基于“整体大于部分”的原则，对建筑物和现场环境之间的关系进行了许多分析，同时使用了虚拟的模拟3D动态数据模型来进行科学和有效的设计计划，这是预期的，新建筑物是简单的，不可能的。
台湾技术大学的建筑和城市规划研究团队在过去的20多年中一直在研究Shanxi的传统定居点。到每日乡村”。
局限性和需求
根据现场条件，我们提出了很多考虑，包括对当地环境建设和农村发展需求的限制。
一方面，该项目位于国家自然保护区Lingkong Mountain的核心区域，另一方面，景观需要严格控制；
Lingkong Mountain Town
我们还希望该场所能够满足展览，餐馆和村民的日常活动的需求；
鸟博物馆
寻找农村记忆的建筑原型
在农村建设的过程中，我们不仅植入现代技术，还将现代技术与钢制结构系统相结合，而无需大型机械的参与，并使用“工业4.0”技术涉及，并将其与本地材料相结合。确保与以后的施工协调。
建筑与自然环境之间的对话
与大城市不同，乌隆丘安（Wulongchuan）在海平面上大约1600米，您不仅可以感觉到温暖的阳光，而且可以在场地中的自然环境，景观和当地习俗。
楼梯
在楼梯间，提前模拟了各个角度和环境之间的关系，因此每个窗户都会是景观，允许每个游客或当地人来到展览馆都能感受到乌隆丘安的不同风格和风景。
结构和形式
Shanxi洞穴的住宅中有许多拱门，当我们制作乌隆丘安（Wulongchuan）项目的门时，使用的方法也是如此。
为了使乡村不断地在乌隆奇镇政府的位置更新，这是一个新的职能，每天的村庄会议，第一个月球的第15天，可以在下面构建了一个较大的空间。内德（Ned），后来将其制成拱门。
博物馆
多方参与
该村庄不是由于某个事件而建造的，但我们希望重建对农村美学和农村价值观的日常使用和理解，并在此过程中返回乡村。
农村建设是一个复杂而多维的问题，我们希望在最普通的村庄中找到各方的参与和努力。
文字| by Xie Yingjun, Wang Xiaobin, Lu Dehuai, Lu Yuepeng
Wang Tong, Guo Debao, Liu Yanhui and Leng Jichao's speeches
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