在东方，寺庙常常与古韵联系在一起。
但如今在日本，建筑师在设计寺庙时往往着眼于未来。他们在为乡村或城市环境建造寺庙时认识到一定程度的创新和实验，同时也拥抱古老的东方内省和简单的价值观。因此，建筑师在现代材料与自然材料、光明与黑暗、开放与封闭空间以及这些对立元素之间寻求微妙的平衡。
惠香园
惠香园
Tai Kawara Architects 在东京市中心建造了这座现代寺庙。该寺始建已有360多年历史。如今，日本城市已经没有大的空间了。如果建筑物平放，空地就会越来越少。为了尽可能扩大寺庙的使用面积，河原太将之前的三座建筑推倒了，重新叠起来。各层采用立体廊道连接，形成“立体佛堂”。
提出建议后，副院长立即说道：“奈良时代及以前的寺庙都是用当时最先进的技术建造的，所以现在可以作为文化遗产保存下来。用现代的寺庙来满足现代的需要，然后用最先进的技术来建造它。”
河原泰用钢结构取代了围栏。首层为钢筋混凝土结构，二、三层均为钢结构。新佛堂建筑融合了前三栋建筑的功能需求：一层为诵经堂，二层主要为客堂，三层为僧人学习的图书馆、寺院办公及僧侣’宿舍。
二楼“空中竹林”
返回庭院的朝圣小道原本种植着竹子。建筑师想在城市高楼林立的山谷里增添一点绿意，让回廊成为朝圣之路的延续。于是在二楼的空中走廊种植了竹子，打造出“空中竹林”。惠美园位于东京市中心，面对着一条非常大的主干道，这里非常喧闹，但竹子似乎将其与城市的喧嚣隔离开来，形成了一个非常安静的空间。
尤其是坐在二楼的宾客大厅，周围竹林环绕，仿佛来到了市中心的一片绿洲。
瑞圣寺
瑞圣寺
瑞胜寺距离东京白金台站不远。始建于1670年，是江户时代僧人应根从中国带到日本的禅宗重要寺庙。本殿也是日本国宝。
今年，他们邀请隈研吾建筑师事务所将这里的建筑改造为僧侣们新的日常生活空间。建筑师保留了原来从寺庙库房延伸出来的轴线，并在轴线南侧设计了一个U形回廊。庭院中央有一个水池，水池内设有戏台，方便人们在此举行寺庙活动。
瑞圣寺
该建筑由隈研吾标志性的木结构和现代钢结构的组合支撑。既符合中国寺庙强调进深、对称的布局特点，又符合黄渤宗的几何美学。
白莲花堂
在日本最繁忙的商业中心新宿，有一架“科幻飞机”。这座充满未来感的建筑实际上是由建筑师竹山诚建造的博恋门。
市中心的“科幻飞机”
朱山胜用白色混凝土建造了整个建筑的外观，窗户随意穿插在建筑表面，线条流畅。在这里，死亡变成了一个复杂的“产业”：这座建筑里有祈祷室、音乐室、美术馆、茶室、寺庙等空间。
建筑师以阿弥陀佛净土的莲花花蕾为外观，整个建筑的顶部有一个名为“空屋”的冥想空间。从天而降的阳光，也有抚慰人心的力量。
白莲花堂
水米当
水御堂位于日本小小的淡路岛上。这是一座由安藤忠雄于20世纪90年代设计的寺庙。为了尽量少地改变原有的自然形态，安藤忠雄提出了一个大胆的计划——将水御堂建造在荷塘之下3层钢结构宿舍设计，使之成为一座水下寺庙。从海边走到山丘的最高处，出现在人们面前的是一堵三米高的清水混凝土墙。它与相邻的等高弧形墙体形成一条定向路径。小路的尽头有一个椭圆形的荷花池，象征着佛教“步步高升”的莲花。
水米当
荷花池中央有一条狭长的楼梯通向寺庙的入口。随着楼梯往下走，光线逐渐暗淡，但到达尽头时，水米荡的红色会让你感觉眼前一亮。寺庙大殿也设计成椭圆形，总高四米。配合有序的走廊空间，显得顺理成章。殿内墙壁、柱子均涂有红色油漆。每当夕阳的余辉透过窗棂射入殿内，整个空间就会被红色笼罩，仿佛佛光普照，充满禅意。
水御堂狭长的楼梯
广林寺纪念馆
广林寺纪念馆
光林寺位于四国岛北部。建筑师奥野隆需要为这座寺庙建造一座佛牌堂。建筑师在钢结构建筑的腰部添加了550根柏木原木，并在交错的木椽子之间添加了88块随意放置的玻璃。数字88代表四国岛上信徒参观的圣地数量。附加部分保护了原有的钢架结构，钢材为比较流行的建筑材料，保证了新屋顶的可替换性。柏木很好地适应了山上多风多雨的气候，方便当地工匠进行日常维护。
在玻璃包围的光廊中，光线的颜色随着寺庙周围的自然环境而变化，这正是建筑师关于佛教中万物无常的思想的体现。
宗宁寺无忧林
无忧无虑的树林
阿育王森林位于日本千叶县索尼寺后面的墓地旁边。这是为前来参观坟墓的人们设计的准备空间。建筑师妹岛和世用她擅长的材料和建筑语汇，创造了这个与周围传统建筑风格完全不同，却又没有任何矛盾感的空间。
无首林整个建筑屋顶由三块花形金属片组成。屋顶下的银色弧形墙上挂着木桶和木勺，三叶花瓣椅旁边还增设了饮水机，方便前来参观墓葬的人们取到干净的水来擦拭墓穴。祖先墓碑上的灰尘。
无忧无虑的树林的屋顶
为了让雨水顺利落下，建筑师巧妙地将屋顶向内倾斜，使建筑的排水更加通畅。在这里，建筑师妹岛和世打破了以往墓地准备空间的呆板，加入了柔和柔和的曲线3层钢结构宿舍设计，简洁又平静。
胜圣寺古亭
神胜寺位于日本广岛县，这里的古亭被誉为“石园上的渡口”。
胜圣寺
御庭由建筑师名和晃平建造，意思是闪闪发光的庭院。这是一座全木船形建筑，全长46米，表皮由65万块柏木片组成。整个建筑呈一艘巨轮的形状，仿佛漂浮在以石头庭院为象征的水面上。庭院内，还有一个如大海般起伏的艺术空间。从岩石铺成的缓坡进入，随着夜色逐渐加深，可以感受到海洋闪烁的波浪，仿佛置身于冥想的深海之中。
《大佛》
在札幌，普利兹克奖获得者、日本著名建筑师安藤忠雄设计了一座覆盖着薰衣草的巨大寺庙，而这座巨大的佛像就在薰衣草花海之中。
《大佛》
安藤的设计是为了突出这座建于 15 年前的雕像的规模。从山外只能看到雕像顶部的头部。为了看到佛像的其余部分，游客必须穿过一条 40 米长的隧道，通向佛像周围的圆形大厅。
安藤创造了一个生动的空间序列，从一条长廊的通道开始，以增强对从外面看不到的佛像的期待。
当人们在殿内抬头仰望时，佛头与蓝天白云重合。明暗对比，使佛像显得极为庄严。屋顶内壁的条形褶皱设计，犹如混凝土光柱，巧妙而震撼。空间的流转、美妙的光影、仰视的距离，营造出独特的仪式感。
头井庵
渡津庵由山口隆建筑事务所设计，位于京都船山脚下，建于2000年。船山以夏季篝火而闻名。在当地民间传说中，当熊熊火焰燃烧时，就是灵魂进入天堂的神圣时刻。灵现光寺是后水尾天皇于 1638 年建造的皇家寺庙。如今，灵现光寺仍然是日本皇室举行祈祷仪式的寺庙。
头井庵
当建筑师第一次踏入这座寺庙时，他清楚地意识到这座古老的建筑是如何呼吸着时间的流动从过去到现在的。山口隆建筑师事务所对场地的反应是基于时间的流逝。建筑师试图将我们的时代与过去重叠。通过材料和形式的静态感觉，可以清楚地感受到场地的神圣性和完全的寂静。因此，建筑师的设计重点是表达对现有寺庙及其神圣性的尊重。他们设计了一座也会“呼吸”的建筑，其核心是纯粹和逃避现实。通过使用纯粹的形式、透明或磨砂的材料以及微妙的光元素，建筑师创造了一个反映世界和自身的地方。
